“功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。”——管理的起源并不在西方国家，而在于我国战国时期。早在2300年前韩非就做了精彩的论述，韩非子的主道，指明了国君治国治人的方向，明确了奖罚原则，对于今天来说，这就是就是治理企业、进行有效管理的原则。

韩非被称作帝王之师，是君主中心论者，他的理论是给领导者读的，韩非的成就不仅在法家中是最高的，就其理论本身的严密性、统一性以及深刻性而言，即使在先秦诸子中也是最高的。包括“因能授官”、“循名责实”、“叁五之道”、“防微杜渐”等管理原则和方法，完全可以移植到现代企业管理领域，开阔我们的思路，丰富我们的实践。

商业领袖张瑞敏讲到：用孔子的思想做事，用老子的思想做人，用韩非子的思想做企业管理。在出任“赢在中国”总评委时，张瑞敏点评时说了一段话，语出《韩非子 八经》：“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。尽己之能者自操事，尽人之力者自计虑，尽人之智者不自计虑，不自操事。”可见张瑞敏对《韩非子》的熟读。

美国哈佛大学把《韩非子》全部翻为英文，在他们的法学研究所努力的研究。为何美国、日本、韩国乃至全世界都对《韩非子》视为珍宝，并以此为指导极大的提升了企业管理水平，而我们却视而不见、见而不理、理而不用？

传统文化是我们所独具的也是最宝贵的资源，传承其精髓是每个华夏子孙的责任，将其精粹与今日的企业管理相对接，是最好的继承方式。本课将以如何将《韩非子》运用到企业管理中为方向，展开探讨。

【课程收益】 

Ø  通过学习《韩非子》，构建中国现代企业团队管理理论框架；

Ø  通过学习掌握如何制订可行的、高效的管理制度；

Ø  通过学习掌握如何带领一个组织的内涵与策略；

Ø  理解并运用打造高绩效组织的关键技巧；

Ø  学习领悟《韩非子》的重要思想，将《韩非子》灵活运用到管理实践。

【与同类课程差别】 

Ø  国学智慧和现代管理有效结合，以道驭术；

Ø  管理理论与工作实践结合，学以致用；

Ø  教练技术贯穿课程始终，教学相长。

【培训时间】：二天（12H）

【课程大纲】 

Ø 关于学习的探讨

一、法家思想简介

Ø 春秋中期管仲：微管子，吾其被发而左衽矣

Ø 春秋末期子产：铸刑鼎 以宽服民 以猛服民

Ø 战国初期吴起：徙木立信

Ø 战国中期：商鞅、慎到、申不害

Ø 战国末期：韩非——法术势三位一体的刚性管理

二、法家的核心思想

Ø 因道全法

Ø 二柄：赏罚者，邦之利器也

Ø 诚有功则虽疏贱必赏，诚有过则虽近爱必诛

Ø 誉辅其赏，毁随其罚

Ø “制度化”与“人性化”的辩证统一

三、法家思想与制度化建设

Ø 以“法”治企

Ø 管理者责任与定位

Ø 示众明法

Ø 泰罗科学管理原理的思考

Ø 率先垂范

Ø 其身正 不令而行 其身不正 虽令不从

Ø 公正执法

Ø 以积怒而御积怨，两危矣

Ø 法家思想的要义：信赏必罚

Ø 赏小取信  罚上立威

Ø 宽严有度

四、奉法者强则国强，奉法者弱则国弱

Ø 热炉效应的思考

Ø 组织执行力三层次

Ø “错误指令”该如何执行？

Ø 讲求方法：五步骤解决问题

Ø 结果导向与因果思维

Ø DASE执行系统解决方案

Ø 执行系统解决工具：成功标志设定与检查报告

五、法家思想的“术”与领导艺术

Ø 用人之术：不显好恶 以法择人 量功授官

Ø 听言之术：听无门户 叁伍之验 督其用课其功

Ø 形名之术：言大功小者罚，言小功大者亦罚

Ø 激励之术：智不足以便知物，因物以治物

Ø 激励的效果  激励的技巧  激励的实施

Ø 做会激励的管理者：派发政策  自下而上  两个维度

Ø 激励的差异性与统一性

Ø 激励实操方法：如何定政策 如何定工资 如何发奖金

Ø 管理激励机制的建立

六、组织决策：世易则事异，事异则备变

Ø 决策的信息原则

Ø 效益原则 可行原则 优化原则 系统原则

Ø 决策的机会成本

Ø 正确决策：明察与预见性

Ø 正确决策：识大局谋远虑

Ø 正确决策：把握根本问题

Ø 六龙御天——不同阶段如何决策？

Ø 竞争中的组织战略定位：合纵  连横  博弈

Ø 如何应对不正当竞争：只做不说  尽量少说  桌面出牌

Ø 工具：决策矩阵运用

七、法家思想的偏颇之处

Ø 管理权威的合法性

Ø 使“术”还是使“信”

Ø 法律万能还是君主万能

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